卷二 观行品 第十二(3)

若苦他人作　而与此人者

若当离于苦　何有此人受

　　上面一颂说自作不成功，因为苦和人是一个，这一颂说他人作苦也不成。他的道理，都是用五阴就是人，人就是五阴，都是用一个道理。

　　如果苦是他人作的话，「而与此人者」，他人作的苦，送给这个人。那么说的话，「若当离于苦，何有此人受？」离开苦没有此人受嘛！此人就是苦，苦就是此人，对待空。仔细看，他还是说五阴即人，人即五阴。《心经》讲五阴皆空嘛！所以五阴皆空，空即五阴，是对待空。

　　我们把它倒装看，离开苦，没有此人受。换句话说，离开五阴，没有此人。那这么说起来，你说他人作，离开苦没有此人，谁受呢？谁受这个苦？所以他人作，而与此人者，不合道理。

苦若彼人作　持与此人者

离苦何有人　而能授于此

　　这是说离开苦，没有人。既然没有人，此人不能受。没有人，别人也不能把这个苦给他。这个意思和上面那一颂是一样。上面一颂，没有此人受。这一颂，要是离开苦，也没有彼人把这苦给别人。

　　到这里了，自作不对，没有此人受嘛！他作也不对，没有人能把这苦给别人嘛！自他都破尽了。

　　我们把破自作、他作讲完了。下面还是破自作、他作。

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