卷二 观燃可燃品 第十(3)

若异则不至　不至则不烧

不烧则不灭　不灭则常住

　　「若异则不至」，要是差异的话，火不至薪。两个差异，可是火不单独存在，因可燃而存在。既然是没有可燃就没有火，没有火就没有可燃，所以说「若异则不至」。

　　「不至则不烧」，如果是火不到薪，就没有烧。这个烧，就是他文中所说的燃，燃烧嘛！燃烧怎么成就呢？火和薪接触才成的，对待而成，不对待没有。既然对待而成，是空的。不待可燃没有火，火空；不待火没有可燃，可燃空。所以火和薪对待而成，才成燃。

　　所以说这个道理讲什么呢？讲性空假有。燃烧是假有，他这个根据般若发挥的，般若讲真空妙有嘛！所以说「若异则不至」。异是怎么样呢？都不存在。火和薪差异，没有燃烧，没有燃烧就没有燃可燃，都不存在。

　　所以他说：「若异则不至，不至则不烧；不烧则不灭，不灭则常住。」这个常住，不是说火和薪常住，这个常住是讲断灭。

　　这是根据外人执着差异，燃和可燃差异而存在，才破他。

　　下面外人辩驳理由了，他说：

燃与可燃异　而能至可燃

如此至彼人　彼人至此人

　　「燃与可燃异，而能至可燃」，燃和可燃差异，才能达到可燃。「如此至彼人，彼人至此人。」好象男的和女的差异，才能男的到女的那里去，女的到男的那里去，造成和合，这是外人讲的。

　　以下龙树菩萨就答复了，先顺情纵破：

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