在佛门里,经常以「心开意解」来形容闻法后豁然开通的心境。
有一天,佛陀在祇树给孤独园对比丘们说法。佛陀说:「宇宙星辰所以不能光明照耀,主要是因为被虚空中的浮云、风尘、烟雾等障碍物所遮盖,正如同一个人所以不能心开意解,是由于被内心的欲望、瞋恨、愚痴及外在的名闻利养等迷惑,障碍了我们的心智,而无法解脱自在。所以比丘们,你们应该去除内心的贪瞋痴等烦恼,心意才能开通明朗。」
佛陀简短的一番开示,听在久经佛法熏习的比丘们心中,有如醍醐灌顶,个个心开意解,生大欢喜!
千年暗室,打开一线门缝,阳光才能照映进来,慧日可以照破亘古的黑暗;闭塞的心门,要用智慧的佛光来普照,才能袪除无始以来的无明。打开心门,迎接阳光,人生自然快乐解脱!
如盲执烛
在拘睒尼国的美音精舍,佛陀正为四众弟子广说大法。有一个老梵志,整天高举着火把在城市中行走,有人问他:「你为什么大白天拿着火把走路呢?」
老梵志答道:「世间的人没有一个不愚蠢,他们长着眼睛,却看不见东西,所以我用火把为他们照明。」
原来,这位老梵志自认为知识广博,天下事无所不知,无所不晓,因此骄傲自大,到处找人辩论,却也无人敢向他挑战。
佛陀知道后,有心度化他,于是故意在路上和他相遇,问他:「大白天为什么举着火把满街跑?」
老梵志说:「因为世人处于黑暗中,昼夜都看不见光明,所以我拿着火把为他们照明。」
佛陀又问梵志:「经典中有『四明』的说法,你知道吗?」
「什么叫『四明』,我没听说过。」老梵志惊讶的回答。
佛陀说:「所谓四明,就是:一、通晓天文、地理,理解春夏秋冬四时运行的道理;二、通晓日月星辰与金木水火土等五行的关系;三、通晓治国为政的方法,明了安邦攘外的大计;四、明晓军事,熟悉指挥作战的方法,能防卫巩固国土,使不丧失。你是一个修道人,知道有这四明法吗?」
老梵志因为从来没听说过四明的道理,深觉惭愧,便丢了火炬,向佛陀合掌。佛陀知道他已有忏悔之心,便以梵音为他说了一首偈语:
若多少有闻,自大以憍人,
是如盲执烛,照彼不自明。
这首偈语的意思是说,如果你稍具有一些知识,就狂妄自大,目中无人,这就如同瞎子手执灯烛,只照别人,自己却看不到光。
佛陀说了偈语之后,告诉老梵志:「世间上恐怕没有人比你更愚痴。你白天拿着火炬,走在街上,如你所知,这种奇异的行为,不正如尘土一样,没有人理会吗?」
老梵志此时更是惭愧得无地自容,即刻跪下顶礼佛陀,虔敬的恳求佛陀收他为弟子,并一改过去傲慢自大的态度。
佛陀教我们要自灯明,法灯明,就是要我们明白佛法,以般若的慧炬来照亮自己的无明,而不是自大憍慢,挑剔别人的缺失。
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