摘要：佛陀告诉诸位比丘说，供养父母和供养贤圣，能使人很快修得人天乘，以至于达到涅槃之乐。对父母作种种不善之事，对贤圣也作种种不善之事，能使人迅速堕落三恶道，受极大苦恼。
佛陀说，这鹿女在过去世时，因为对母亲说要她像鹿那样快跑，对她说这番话的因缘，投生到鹿腹中，脚像鹿甲。因为采花供养辟支佛的缘故，足迹中一百花产生。因为敷草的缘故，常常能做王夫人，即是此文的鹿女夫人。
鹿女夫人缘第九
【白话】
佛陀在王舍城耆阇崛山中，告诉诸位比丘说：“有二种法，能使人很快修得人天乘，以至于达到涅槃之乐。又有二种法，能使人迅速堕落三恶道，受极大苦恼。”“是哪二种法，能使人很快得到人天快乐，(和)达到涅槃常乐？”
佛陀说：“第一种是供养父母，第二种是供养贤圣。”“是哪二种法，能使人迅速堕落三恶，受极大苦恼？”
佛陀说：“第一种是对父母作种种不善之事。第二种是对贤圣也作种种不善之事。”诸位比丘请问佛陀：“世尊啊！迅速促成善恶果报，这事情是怎样的？”
佛告诉诸位比丘：“在过去久远无量世时，有个国家叫波罗奈，国中有座山，名叫仙山。当时有个梵志，就在那山居住，常常在石上大小便，后来有精气，落在小便处，(有只)雌鹿来舐，便有了身娠。日满月足，雌鹿来到仙人的居所，生下一个女子，相貌端正殊妙，只有脚像鹿一样，梵志就收留她，养育成人。(按照)梵志法，是一直侍奉火焰，使火常燃不灭。鹿女晚上照管火，一不小心，火灭了。鹿女非常恐怖，害怕梵志(父亲)发怒。另有一位梵志，住在离此五里的地方，鹿女迅速到梵志那儿去乞讨火种。梵志见了鹿女足迹所到之处生有大朵莲华，便与鹿女约定说：‘绕我的屋舍七圈，便给你火种。如果出去时，也要绕七圈，但不要走在原来的足迹上，走不同的道回去。’鹿女立即按照要求，取火种而去。
“当时梵豫国王出行游猎，见到那梵志的屋舍周围有十四重莲华，又见往返的二条道路上有两行莲华。奇怪的问梵志说：‘这里连水池都没有，为什么会有这么美妙好看的莲华呢？’梵志答道：‘那位仙人住处有一个女子，(曾)来向我讨火，这女子的足迹所到之处，都会生出莲华，我便与她要约说：“如果想得到火种，必须围绕我的屋舍七圈，回去的时候，也要转七圈。因此就有周围环绕着的莲华。’梵豫王便寻着莲华的踪迹，来到梵志那儿要见他的女儿。见到她的端正妙好后，很满意高兴，便向梵志，求娶他的女儿。梵志就(将女儿)给了大王，大王立即(将她)立为第二夫人。
“这女子从小得到仙人养育，秉性端直，不了解一般妇女的妖柔妩媚争宠之事。后来有了身娠，相师占卜说：‘这女会生一千个儿子。’大王的大夫人，听到后，内心产生了妒忌。慢慢开始谋划，先恩惠厚待取悦鹿女夫人左右的侍从，多给她们钱财珍宝。后来鹿女怀孕日满月足，便生下一朵千叶莲华。将要生产之时，大夫人用它物蒙住了鹿女夫人的眼睛，还不让她自己看，拿臭烂马肉干，放置在鹿女夫人身下，取走千叶莲华，盛放在盒子里，抛掷在河中。还在解开蒙眼之物后对鹿女夫人说：‘看你生的什么’，只看见一段臭烂马肉干。大王派遣人来问：‘夫人生了什么？’得到的回答是：‘只生了臭烂马肉干一样的东西。’这时大夫人对大王说：‘大王喜欢鹿女到颠倒惑乱(的程度)，这是畜生所生，被仙人养育，(她又)生出这些不祥的臭秽之物。’大王的大夫人，便取消了鹿女的夫人之职位，不再宣召。
“当时有个乌耆延王，带领随从和夫人宫女，在河的下游玩乐。看见黄色云形成的宝盖，从河上游随水而来。大王这样想：‘这云盖之下必有神奇之物。’派人前往观看，在黄云之下，发现一个盒子，便打捞上来，打开观看，有一朵千叶莲华，花瓣上有一千个小儿，取来养育，渐渐长大，每个都有大力士的力量。
“乌耆延王，每年都要向梵豫王进献贡品，收集了众多贡品，派遣使者将要送去。诸位王子便问道：‘大王想干什么？’乌耆延王答道：‘要给梵豫国王献贡。’诸位王子各自说道：‘如果有(我们)一个王子，还盼望能够降服天下，让他们来进贡，何况(您)有我们一千个儿子，却应当进贡给他？’这一千个王子立即率领军众，降伏了其他国，按次序来到梵豫王国。国王听到大军压境，向全国招募勇士：‘谁能驱除这样的敌军？’都没有人能驱除的。第二夫人，前来接受招募说：‘我能退敌。’大王问道：‘如何得以驱除他们？’夫人答道：‘只给我筑一座百丈之台，我坐在上面，必定驱除敌军。’大台筑成后，第二夫人，坐在台上。
当那一千个王子将要举弓射箭时，他们的手自然都不能举起。夫人说道：‘你们要慎重对待父母啊，我是你们的母亲。’那一千个王子问道：‘怎么证明你是我们的母亲？’答道：‘我如果挤乳，每一乳会射出五百道乳汁，分别射入你们的口中，证明我是你们的母亲；如果不是这样，就不是你们的母亲。’立即用两手挤乳，每一乳中，各有五百道乳汁，分别射入一千个王子的口中，其他士兵，没有一个得到的。一千个王子立即降伏，向父母亲忏悔。诸位王子和合二个国家，从此不再有怨仇，互相劝导，把五百个王子给亲生父母养，另五百个王子给养父母。这时二个国王，分别统管阎浮提，各自养育五百个王子。”佛陀说：“要知道，那时一千个王子，就是贤劫千佛。那时嫉妒的(大)夫人，蒙人眼目的，就是文鳞瞽目龙。那时的父亲就是白净王。那时的母亲就是摩耶夫人。”
诸位比丘请问佛陀道：“此女有什么样的因缘，生在鹿腹中，足下会生莲华呢？又是什么因缘，做大王的夫人呢？”
佛陀说：“这鹿女在过去世时，出生在贫贱之家。母子二人在田中锄谷，看见一位辟支佛，持钵乞讨饭食。母亲对女儿说：‘我想到家中取我的饭食分给清修士。’女儿则说：‘把我的那份也布施了吧。’母亲立即回家，去取母子二人的饭食，来布施给辟支佛。女儿便拔草采花，为辟支佛敷设了草座，把花洒在上面，请辟支佛入坐。女儿责怪母亲迟迟不来，登上高处，遥望她的母亲。当看见她的母亲，便对母亲喊道：‘为什么不快点？象鹿一样奔跑而来。’母亲到后，还嫌母亲迟缓，发狠地说：‘我生在母亲身边，(还)不如生在鹿身边。’母亲立刻把二份饭食布施给辟支佛，剩下的母子二人一起吃了。辟支佛吃完，把钵抛掷在虚空中，然后追寻飞去，到了虚空中，作了十八种变化。当时母亲十分欢喜，就发了誓愿：‘让我将来常生圣子，要像今天所供养的圣人。’因为这一业缘，后来生了五百个儿子，都证得辟支佛果。(她们)一作养母，一作亲生母亲。因为对母亲说要她像鹿那样快跑，对她说这番话的因缘，投生到鹿腹中，脚像鹿甲。因为采花供养辟支佛的缘故，足迹中一百花产生。因为敷草的缘故，常常能做王夫人。这位母亲的后世转生为梵豫王，这个女儿的后世转生为莲华夫人。由于这一业缘，后来所生贤劫千圣，因为誓愿力，常生育贤圣。”诸位比丘，听闻了佛陀的法语后，内心欢喜奉行不悖。
附原经文：
鹿女夫人缘第九
【经文】
佛在王舍城耆阇崛山中，告诸比丘：“有二种法，能使于人疾得人天，至涅槃乐。有二种法，能使于人速堕三恶，受大苦恼。”“何等二法，能使于人疾得人天，至涅槃乐？”
佛言：“一者供养父母，二者供养贤圣。”“云何二法，速堕三恶，受大苦恼？”
佛言：“一者于父母所，作诸不善。二者于贤圣所，亦作不善。”诸比丘白佛言：“世尊，速成善恶，其事云何？”
佛告诸比丘：“过去久远无量世时，有国名波罗奈，国中有山，名曰仙山。时有梵志，在彼山住，大小便利，恒于石上，后有精气，堕小行处，雌鹿来舐，即便有娠。日月满足，来至仙人所，生一女子，端正殊妙，唯脚似鹿，梵志取之，养育长成。梵志之法，恒奉事火，使火不绝。此女宿火，小不用意，使令火灭。此女恐怖，畏梵志瞋。有余梵志，离此住处，一拘屡奢(此言五里)，此女速疾，往彼梵志所，而求乞火。梵志见其迹，迹有大莲华，要此女言：‘绕我舍七匝，当与汝火。若出去时，亦绕七匝，莫行本迹，异道而还。’即如其言，取火而去。
“时梵豫国王，出行游猎，见彼梵志，绕舍周匝十四重莲华，复见二道有两行莲华。怪其所以，问梵志言：‘都无水池，云何有此妙好莲华？’答言：‘彼仙住处有一女，来从我乞火，此女足迹，皆生莲华，我便要之：“若欲得火，绕舍七匝，将去之时，亦复七匝。”是以有此周匝莲华。’王寻华迹，至梵志所从索女看。见其端正已，甚适悦意，即从梵志，求索此女。梵志即与王，王即立为第二夫人。
“此女少小仙人养育，受性端直，不解妇女妖嬖(bì)之事。后时有身，相师占言：‘当生千子。’王大夫人，闻此语已，心生妒忌，渐作计校，恩厚怡愉鹿女夫人左右侍从，饶与钱财珍宝。尔时鹿女，日月满足，便生千叶莲华。欲生之时，大夫人以物缦眼，不听自看，捉臭烂马脯，承着其下。取千叶莲华，盛著函里，掷于河中。还为解眼而语之言：‘看汝所生’，唯见一段臭烂马脯。王遣人问：‘为生何物？’而答王言：‘唯生臭烂马脯之物。’时大夫人而语王言：‘王喜倒惑，此畜生所生，仙人所养，生此不祥臭秽之物。’王大夫人，即便退其夫人之职，不复听见。
“时乌耆延王，将诸徒从夫人婇女，下流游戏。见黄云盖，从河上流，随水而来，王作是念：‘此云盖下，必有神物。’遣人往看，于黄云下，见有一函，即便接取，开而看之，见千叶莲华，叶有千小儿，取之养育，以渐长大，各皆有大力士之力。
“乌耆延王，岁常贡献梵豫王，集诸献物，遣使欲去。诸子问言：‘欲作何等？’时王答言：‘欲贡献彼梵豫国王。’诸子各言：‘若有一子，犹望能伏天下使来贡献，况有我等千子，而当献他？’千子即时将诸军众，降伏诸国，次第来到梵豫王国。王闻军至，募其国中：‘谁能攘却如此之敌？’都无有人能攘却者。第二夫人，来受募言：‘我能却之。’问言：‘云何得攘却之？’夫人答言：‘但为我作百丈之台，我坐其上，必能攘却。’作台已竟，第二夫人，在上而坐。
尔时千子，欲举弓射，自然手不能举。夫人语言：‘汝慎莫举手向于父母，我是汝母。’千子问言：‘何以为验得知我母？’答言：‘我若撀乳，一乳有五百歧，各入汝口，是汝之母；若当不尔，非是汝母。’即时两手撀乳，一乳之中，有五百歧，入千子口中，其余军众，无有得者。千子降伏，向父母忏悔。诸子于是和合二国，无复怨雠[同‘仇’]，自相劝率，以五百子与亲父母养，以五百子与养父母。时二国王，分阎浮提，各畜五百子。”佛言：“欲知彼时千子者，贤劫千佛是也。尔时嫉妒夫人缦他目者，文鳞瞽目龙是。尔时父者，白净王是。尔时母者，摩耶夫人是。”
诸比丘白佛言：“此女有何因缘，生鹿腹中，足下生莲华？复有何因缘，为王夫人？”
佛言：“此女过去世时，生贫贱家。母子二人，田中锄谷，见一辟支佛，持钵乞食，母语女言：‘我欲家中取我食分与是快士。’女言：‘亦取我食分并与。’母即归家，取母子二人食分，来与辟支佛。女取草采华，为之敷草坐，散华着上，请辟支佛坐。女怪母迟，上一高处，遥望其母，已见其母，而语母言：‘何不急疾？鹿骤而来。’母既至已，嫌母迟故，寻作恨言：‘我生在母边，不如鹿边生也。’母即以二分食与辟支佛，余残母子共食。辟支佛食竟，掷钵虚空中，寻逐飞去，到虚空中，作十八变。时母欢喜，即发誓愿：‘使我将来恒生圣子，如今圣人。’以是业缘，后生五百子，皆得辟支佛，一作养母，一作所生母。以语母鹿骤对言因缘，生鹿腹中，脚似鹿甲。以采华散辟支佛故，迹中一百华生。以敷华草故，常得为王夫人。其母后身，作梵豫王，其女后身，作莲华夫人。由是业缘，后生贤劫千圣，以誓愿力，常生贤圣。”诸比丘，闻是语已，欢喜奉行。
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