维摩诘经 嘱累品第十四 白话文

《维摩诘所说经》 《不可思议解脱法门》

第十四章   嘱累品

然后，释迦牟尼世尊对弥勒大雄菩萨说：「弥勒，为了使在将来、在来生中由你的神力所保护的一个同样的佛法教导可以在世间散布，不至消失，我把我无数千万亿劫所得的佛觉传授予你。为什么？弥勒，将来会有已经种了善根的高贵的男孩和女孩、天、龙、夜叉、干达婆和阿修罗等等会产生佛觉。如果他们没有听到这个佛法教导，他们一定会失去无边利益，甚至还会死灭。但是如果他们听到这样的教导，他们一定会欢喜、会相信，必以顶受。因此，为了保护那些未来的高贵的男孩和女孩，你一定要传播如同这个的教导！

弥勒，菩萨有两种态度。是哪两种？第一种是深信各种短句和言辞，第二种是无畏地正确深入佛法的深奥原理。这些就是菩萨的两种态度。

弥勒，要知道深信各种短句和言词的、又据此而专心的菩萨是新学菩萨，在宗教修行上缺乏经验。而那些阅读、听闻、深信这深奥教导，并且以这教导里的调和二分法的无瑕措辞和依教导里的度化阶段的分析去教导这深奥教旨的菩萨，都是宗教修行里的过来人。

弥勒，有两种原因会使新学菩萨伤害了自己又不专注于奥法。是哪两种？听了这从未听过的奥法，他们惊惧疑惑，不欢喜，加以排斥。心想：『这从未听过的教导是从哪儿来的？』于是他们看着其它高贵的孩子们接受这深奥教导、成为这教导的渡船、又教这些教导，他们不照护他们，不和他们做朋友，不尊敬他们，不荣耀他们。更甚者，还批评他们。这就是新学菩萨伤害了自己又不深入奥法的两种原因。

有两种原因会使热望奥法的菩萨伤害了自己又不能得到事物究竟无生忍。是哪两种？这些菩萨轻视、责备还没修行很久的新学菩萨，他们不在奥法里启发他们、指导他们。对奥法没有大敬意的他们对它的法则不用心。他们以财施方式来帮助众生，而不以法施方式去帮助他们。弥勒，这就是热望奥法的菩萨伤害了自己、又不能很快得到万物究竟无生忍的两种原因。」

这样受教了，弥勒菩萨对佛说：「世尊，如来漂亮的教导太美妙了，真是高超。世尊，从今以后，我会避免所有这类错误，会护持并高举这个如来在无数千万亿劫里所得成的佛觉！在将来我会在高贵的男孩和女孩的手里传下这奥法，他们是圣法的可敬之船。我会逐渐灌给他们记忆威能。有了这个，在深信这教导之后，他们能记住它，背诵它，洞识它的深奥，教导它，宣扬它，写下它，到处对别人公开赞扬它。

我会这样指导他们，世尊，也会这样让大家知道在未来的那个时期里那些相信和那些深入这教导的人会受到弥勒菩萨神力加持所护持。」

佛立即印可了弥勒菩萨：「高超！高超！你的话说得好！如来欢喜并赞扬你的好承诺。」

这时所有的菩萨同声道：「世尊，在如来究竟解脱之后，我们也要从我们不同的佛土前来，把圆满的佛如来的觉悟散播得又远又广。祈望所有高贵的男孩和女孩都相信这！」

然后四天王，四分天下的大王，对佛说：「世尊，在所有的小镇、小村、大城、山野和王宫里，不论哪里只要这佛法开示有受到实行、尊崇和正确教导，我们四天王都会和我们的天兵、天将以及我们的随众去到那里听法。我们还会在一由旬的半径内保护那佛法教师，使那些阴谋伤害或分裂这些教师的人没有一个能有机会得逞。」

于是佛对阿难长老说：「那么，阿难，领受这个佛法教导的开示。记住它，把它正确地、广泛地教给别人！」

阿难回答：「世尊，我已经记住这个佛法教导。可是这教导的名称是什么？我该如何记起它？」

佛说：「阿难，这个佛法开示叫做《维摩诘的教导》，或者《二分法的调和》，甚或《不可思议解脱章节》。这样记起它！」

佛这样说完了。维摩诘长者、文殊师利法王子、阿难长老、所有的菩萨、大声闻、全体各类，以及整个世界和它的天、人、阿修罗和干达婆等等，都无限欢欣。全体由衷赞扬世尊的这些开示。

• 上一篇：维摩诘经 法供养品第十三 白话文
• 下一篇：没有了

• 《心经》对人生的启示
• 神妙的陀罗尼章句·大悲心陀罗
• 奇迹的价格
• 读经运动：重寻古典智慧——
• 王财贵：简易三百读经法
• 经典故事：《善良的回报！》
• 少儿读经与文化传承
• 专访“读经运动”发起人蒋庆
• 也许能改变孩子一生的经典教
• 想要小孩会读书，就要让他念
• 从《心经》看佛教环境哲学的
• 从《心经》看佛教环境哲学的