当前位置: 觉悟网 > 白话佛经 > 胜鬘师子吼一乘大方便方广经(求那跋陀罗 刘宋译本)(白话) > 正文内容

胜鬘师子吼一乘大方便方广经 颠倒真实章第十二 白话文

胜鬘师子吼一乘大方便方广经(求那跋陀罗 刘宋译本)(白话)  时间：2022-01-22   作者: 未知  来源: 网络  点击: 次    放大 正常 缩小 关闭 手机版

胜鬘师子吼一乘大方便方广经

颠倒真实章第十二

　　

　　「世尊!生和死的现象，是依赖如来藏而有的。因为有如来含藏真如真实，所以才说生死本际是不可知晓的。世尊!因为有如来藏，依据如来含藏真如真实的义理来谈论生和死，这样谈法才是符合真实的善说。世尊!生生死死相续不绝的现象，是六根对外取境作用坏了，继而六根的作用不在相续生起，这就称为生与死。世尊！生和死这两种现象是虚妄有为；但它的体性是如来藏，由于世间俗人的谈论，才将这些现象说成有死有生。死就是诸根的作用坏灭，生就是新的诸根生成，并非如来含藏真如真实本身有生有死。

 

　　「如来含藏的真如真实是远离因缘造作的相状的，因为如来藏是恒常存在不会变迁的，所以如来含藏真如真实，是无边功德所依止，是能摄持一切功德不失，一切佛法是因此而得建立。世尊!它不远离、不断绝、不脱弃、不差别、不可思虑议论的至上佛法。世尊!它是断绝、脱弃、差异、外离有因缘造作杂染有为诸法的凭依、摄持、建立处所，这就是含有真如真实的如来藏。

 

　　「世尊!如果没有如来含藏真如，人们就不会厌弃世间各种苦，乐意追求寂灭各种苦的涅槃。什么缘故呢?因为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识及末那识，此七法是念念生灭不住的，所以，没有如来藏，即不种众苦，也就不会厌弃苦、乐意追求寂灭的涅槃的。世尊！如来藏之所以为生死涅槃依，是因为它无前际，是不生不灭的常住法，能为众苦生死涅槃作所依，众生这才得厌苦，乐意追求涅槃。

 

　　「世尊!如来藏，不是五蕴现象妄想的实有主宰，不是由五蕴结合为虚妄身的众生，不是只有五蕴结合身那样的一期寿命，不是没有实有主宰的有情执妄的人。如来藏，那些堕落成固执认为自己和外物有真实主宰的众生、对世间虚妄与真实佛法作颠倒认识的众生、那些迷乱于法空性，而意有错失的众生，是通达不了如来藏真如真实的境界的。

加入收藏 打印文档 欢迎投稿
阅读文章时如发现错别字或者其他错误，欢迎指正，以利弘法，您的支持是我们进步的动力。挑错|打印
相关推荐
精华文章
佛教名词
热门排行
最新文章
最新推荐


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。　若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

免责声明：本站所有文章内容均来自网络，本站不发布任何信息

所有内容不代表本站观点，内容仅供参考。

特别声明：本站服务器置于海外，内容仅供海外华侨浏览

本网站为非赢利性，如果侵犯了你的权益，请通知我们，我们会及时删除。

2019-2024 觉悟网-公益网站