「
世尊!又譬如成劫，世间刚开始的时候，雨水聚积漫到二禅光音天，当飓风吹波鼓沬时，水沬凝生成三千
大千世界共有一百亿须弥山，和四百亿种种部洲。摄受正法就像这世界生成一样的广大，它使无数众生居住的世界化成
大乘教化的世界，它使一切菩萨具有施法不可测度、通融随意自在的能力，它使一切世间的众生不受
烦恼，身安心稳离苦快乐，它使一切世间的众生超脱尘世羁困，升到任意变现通达的境界；它能使人们彻底
觉悟，超出世间的安乐方享受佛国净士的无量福德；超脱世界的劫变，永离大劫的成坏灾祸。甚至
天人原本不可能获得的无量功德快乐，都能从摄受正法中获得。
「又譬如世界的大地承担着四种重担，什么是四种重担?第一种是大咸海；第二种是各类山；第三种是草木；第四种是有情众生。奉行摄受正法的善男子、善女人，修成入佛的高位境界，才能够承当四种重任，与那世界的大地担四重担一样。什么是四种重任?意思是这样的：与恶朋友交往的人，对没有听受过佛道的人，对不信佛道的人，应以人、天的
善法启发，使他们归依佛门修成正果；有的人企求声闻果，就对他们传授声闻乘教法；有的人企求
缘觉果，就对他们传授缘觉乘教法；有的人企求通过修习大乘菩萨行达到入佛境界，就为他们传授大乘教法。这就称为奉行摄受正法的善男子、善女人，他们修成入佛的高位境界，才能够完全承当四种重任。世尊!像这样奉行摄受正法的善男子、善女人，修成入佛的高位境界，完全能承担四种责任，能做一切众生的
善知识，不须别人请求，主动导引入向善
学佛；能怀着深重广大的菩萨心肠拔救众生苦难，安慰同情众生；能献身于以佛法普度世间一切众生的事业。
「又譬如世界大地上有四种宝藏。什么是四种宝藏?第一种是无上价值的宝藏，第二种是高价值的宝藏，第三种是中等价值的宝藏，第四种是低价值的宝藏，这些就称为世界大地上的四种宝藏。奉行摄受正法的善男子、善女人，就像世界大地得有四种宝藏一样，也能使众生得四种最高价值的宝藏，这四种最高价值的宝藏是什么呢?奉行摄受正法的善男子、善女人，对于没有听受过佛道的众生、不
信仰佛道的众生，就以人天的善法传授，使他们修得佛道；有的人企求声闻果，就对他们传授声闻乘教法；有人企求缘觉果，就对他们传授缘觉乘教法；有的人企求通过修习大乘菩萨行达到入佛境界，就对他们传授大乘教法。使众生修成大宝一样的佛法正果，能得到这样的成就，都是由于摄受正法的善男子、善女人，以正法教化他们，才能建树如此独一无二、旷世所无的功德的。世尊!众生所得的四种「大宝藏」——正法，即是含摄大乘的广大无边义。
「世尊!完全循依摄受正法去奉行摄受正法，与真正佛法本身没有什么不同，与摄受正法本身没有什么不同，真正的佛法本身也就是摄受正法。世尊!它与将众生由
生死此岸度到
涅槃彼岸的法门没有什么不同，与摄受正法没有什么不同。摄受正法，也就是将众生由生死此岸度到涅槃彼岸的法门，什么缘故呢?
「因为奉摄受正法的善男子、善女人，对于应当运用
布施法门使人们归依佛门修成正果的，就运用布施的法门使人们归依佛门修成正果，纵使牺牲自己的身体，甚至被肢解，也要维护他们的心意，使他们归依佛门修成正果，使得那些归依佛门修成正果的人们能建树真正的佛法，这就称为以布施度人到涅槃彼岸的法门。
「对于有些人，应当运用戒法使他们归依佛门修成成果，就以防守维护自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六感官，使感官不受尘世恶秽垢染；使自己身、口、意的造作趋善离恶，甚至端正自己的行、住、坐、卧的威仪，好好维护他们的心意，使他们归依佛门修成正果，使得那些归依佛门修成正果的人们能建树真正的佛法，这就称为用戒法度人到涅槃彼岸的法门。
「对于有些人，应当运用忍辱法使他们归依佛门修成正果，如果那些人竟然无端咒駡、败坏、侮辱人，造谣损害、恐吓威胁人，就抱着不怀怨恨的心、竭力尽意利益他人的心，以极度忍耐别人的怨恨、迫害的能力，即使面临种种屈辱、侵害，也安祥忍受，脸色不变，维护他们的心意，使他们归依佛门修成正果，使得那些归依佛门修成正果的人们能建树真正的佛法，这就称为用忍辱法度人到涅槃彼岸的法门。
「对于有的人，应当运用
精进法使他们归依佛门修成正果，于是对待那些人不起懈怠心，要生起济度他们的崇高理想，抱定这理想万难不渝，努力不已，甚至保持行、住、坐、卧的仪表威德，来维护他们的心意，使他们归依佛门修成正果，使得那些归依佛门修成正果的人们能建树真正的佛法，这就称为用精进法度人到涅槃彼岸的法门。
「对于有的人，应当运用静虑法使他们归依佛门修成正果，于是对待那些人要用恒定不受尘世污秽扰乱的心，不向外驰求的心、专注求索佛法契合真如的最上心念，使他们长久时间做过、说过的佛事也始终不会忘记，以此维护他们的心意，使他们归依佛门修成正果，使得那些归依佛门修成正果的人们能建树真正的佛法，这就称为用静虑法度人到涅槃彼岸的法门。
「对于有的人，应当运用智慧法使他们归依佛门修成正果，当那些人询问一切佛法义理，要安然
无畏地向他们讲演一切阐释佛道义理、一切解知工艺技术的基本原理的智能，甚至向他们传授掌握种种工艺、技术、算历的本领，好好维护他们的心意，使他们归依佛门修成正果，使得那些归依佛门修成正果的人们能建树真正的佛法，这就称为用智慧度人到涅槃彼岸的法门。
「所以，世尊!真正的佛法本身，与将众生由生死此岸度到涅槃彼岸的法门没有什么不同，与摄受正法没有什么不同。摄受正法，就是将众生由生死此岸度到涅槃彼岸的法门。」
胜鬘夫人接着说下去：「世尊!我现在应当秉承您的威德神力，再进一步说说摄受正法所有的「广大」的涵义。」
佛说：「请说吧。」
胜鬘夫人对佛说：「完全循依摄受正法去奉行摄受正法，与摄受正法本身没有什么不同，与奉行摄受正法的人本身修行没有什么不同。奉行摄受正法的善男子、善女人，他们的修习行为本身就是摄受正法。什么缘故呢?
「如果奉行摄受正法的善男子、善女人，为了施行摄受正法，毅然弃舍自己的三个重要部分——三个重要部分是什么?说的是身体、
生命、财富。
「在修佛
行善的男子、女人中，为奉行摄受正法而舍弃自己身体的人，能超越生死进入涅槃境界，脱离衰老、疾病、死亡，获得不会败坏的、没有生灭变迁的、水恒存在的、具有不可思议的功德，作为绝对真理体存在的如来本身。
「为奉行摄受正法而舍弃自己的生命的人，能超越生死进入涅槃境界，究竟脱离死亡，获得广大无边无际的、没有生灭变迁永恒存在的、不可思议的功德，通晓掌握一切甚深的佛法，没有任何滞碍。
「为奉行摄受正法舍弃财富的人，能超越生死进入涅槃境界，获得一切凡俗众生不可能有的、广大无尽又不会减少的、究竟没有生灭变迁永恒存在的、不可思议的、
圆满充足的功德，能得到一切众生特出稀有的、超绝妙好的供养。
「世尊!善男子、善女人，像这样舍弃身体、生命、财富来施行摄受正法，不管什么时候都会被诸佛预言将来
成佛，都会被世上一切众生恭敬仰望。
「世尊!再说到善男子、善女人奉行摄受正法。当佛法将要衰灭的时候，那些比丘、
比丘尼、优婆塞、优婆夷，为争夺私利、排斥异己结成宗派集团，破坏佛法，分裂教团。善男子、善女人为摄受正法，导引他们不要牺牲正法去迎合巴结不善的人，不要用瞒哄的方式欺骗人的事，不要用虚幻相和伪善待人；要喜爱真正的佛法，以奉行真正的佛法为乐，要信奉摄受正法，从而归入奉行摄受正法
弟子教团中。归入奉行摄受正法的佛教弟子教团，一定会被诸佛授记将来成佛。
「世尊!我见到佛传授的摄受正法竟有如此广大的效力。佛真是具有透过一切现象认识真如实相的能力和智慧，佛本身作为万法根本的真如理体而存在，并能通晓把握一切法门，还能知道、见到世上的一切。」
这时，世尊听了胜鬘夫人说的奉行摄受正法具有大精进力，生起了
随喜心，说道：「是这样样的，胜鬘!如你说的，奉行摄受正法具有大精进力，这力量就像一个善于技击、力大无穷的人，稍微触及一下人的要害部位，就会使人遭受极大的苦痛。是这样的，胜鬘!稍微施行少分摄受正法就能使诸天中的魔王苦恼，我还没有见过其它的某种善法能够使得魔王产生忧愁
痛苦的心。又像牛中之王，长得壮伟力大无比，胜过其它所有的牛。是这样的，修习大乘教法的菩萨，稍微奉行摄受正法所具有的善性，就胜过其它一切修习声闻乘、缘觉乘教法的人所具有的善根，这都是由于摄受正法效力广大的缘故。又比如须弥山王，被四种珍宝、群天列仙、树林宫殿妆饰，胜妙无比世上稀有，胜过其它一切七金山、铁围山。是这样的舍弃身体、生命、财富的大乘教徒，以怀抱摄救一切众生的心，奉行摄受正法，胜过不舍弃身体、生命、财富，修到大乘教法佛道初阶的人所具有的一切善性；当然是更胜过修习声闻乘、缘觉乘教法的人所具有的善性了，这都是因为摄受正法效力广大的缘故。
「所以，胜鬘!应当将摄受正法开示众生，启迪众生，教化众生，使众生归依佛门，修成正果，获得无量功德。是这样的，胜鬘!摄受正法能导致这样大的利益、这样大的福德、这样大成果。胜鬘!我在无量阿僧祇劫时演说摄受正法的功德、义利，得以广大无边，不再受到有限的制约，所以奉行摄受正法能获得无量无边的功德。」
