佛说观弥勒菩萨上生兜率天经
常照法师 (黑色为原文 蓝色为白话翻译)
如是我闻，一时佛在舍卫国，祗树给孤独园，尔时世尊，于初夜分，举身放光，其光金色，绕祇陀园周遍七匝，照须达舍亦作金色，有金色光犹如霞云，遍舍卫国处处皆雨金色莲华，其光明中，有无量百千诸大化佛，皆唱是言：「今于此中有千菩萨，最初成佛名拘留孙，最后成佛名曰楼至。」
以下所结集本经，是我阿难听世尊讲的，那时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园。当时世尊在初夜分的时候，全身放出黄金色佛光。佛陀身上光彩，光芒万丈，不只照亮祇树给孤独园，也遍照舍卫国每一角落。那金色光彩，好像万朵莲花飘飘下降。尤其是金色光芒中，有无量无数化身佛。这些化身佛同声赞叹说：「现在法会中有千尊菩萨，有最初成佛的拘留孙佛，也有最后成佛的楼至佛。」
说是语已，尊者阿若憍陈如，即从禅起，与其眷属二百五十人俱。尊者摩诃迦叶，与其眷属二百五十人俱。尊者大目犍连，与其眷属二百五十人俱。尊者舍利弗，与其眷属二百五十人俱。摩诃波阇波提比丘尼，与其眷属千比丘尼俱。须达长者与三千优婆塞俱。毗舍佉母与二千优婆夷俱。复有菩萨摩诃萨，名跋陀婆罗，与其眷属十六菩萨俱。文殊师利法王子，与其眷属五百菩萨俱。天龙夜叉干闼婆等一切大众，睹佛光明皆悉云集。
当佛陀的化身佛证实，有千尊菩萨已降临孤独园后，其它众弟子，看到佛光也速速赶到。其中有佛陀最初在鹿野宛化度之五比丘，阿若憍陈如等，带他的眷属弟子二百五十人来了。由婆罗门教，转信佛陀的摩诃迦叶，带他的眷属二百五十人也来了。目犍连尊者，和他的眷属弟子二百五十人也到了。尊者舍利弗，和他的眷属弟子二百五十人也到了。佛陀姨母波阇波提比丘尼，和她的眷属弟子一千位比丘尼也赶到了，须达多长者，和他的三千名在家居士弟子也来到佛所。毗舍佉母，和她所属二千女众弟子也到了。还有大菩萨跋陀婆罗，和他所化度而成就的十六位小菩萨也到了。文殊师利法王子，和他所教育的五百位菩萨也到了。其它尚有天龙八部众，以及一切弟子，看到光明灿烂佛光，都赶到佛所集会。
尔时世尊，出广长舌相放千光明，一一光明各有千色，一一色中有无量化佛，是诸化佛异口同音，皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法，所谓：阿难陀目佉陀罗尼，空慧陀罗尼，无碍性陀罗尼，大解脱无相陀罗尼。尔时，世尊，以一音声，说百亿陀罗尼门。说此陀罗尼已，尔时会中有一菩萨名曰弥勒，闻佛所说，应时即得百万亿陀罗尼门，即从座起，整衣服，叉手合掌，住立佛前。
这时候世尊看大众已经到齐，于是从自己的广长舌相中，放出舌光，光中示现千条光明，每一光明有千种色彩，每一色彩，有无量化佛，佛陀所示现的无量化佛，皆异口同声，说出十地的清净大菩萨们，都有证得甚深而不可思议的陀罗尼法门，包括阿难陀目佉陀罗尼、空慧陀罗尼、无碍性陀罗尼、大解脱无相陀罗尼等。这时世尊以一种音声说出百亿陀罗尼法门。百亿陀罗尼说后，法会中有一位菩萨叫弥勒，听佛陀说后，实时证得百万亿陀罗尼法门，而后随即从座位起来，把衣服整理后，走向前合掌恭敬站立在佛陀的前面。
尔时，优波离亦从座起，头面作礼而白佛言：「世尊！世尊往昔于毘尼中及诸经藏，说阿逸多次当作佛，此阿逸多，具凡夫身未断诸漏，此人命终当生何处？其人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛记此人成佛无疑，此人命终生何国土？」
会中另一位阿罗汉叫优波离，看到弥勒菩萨站立佛前，以一种疑惑的眼光，也站了起来，来到佛前，作礼后就请问世尊说：「世尊！已往经藏说：阿逸多(弥勒)是世尊以后第二位佛陀，可是这位阿逸多，现在还是凡夫相，他尚未断除诸漏，虽然今生有出家，可是他不修禅定，也不断烦恼，佛陀偏偏授记此人成佛无疑，到底此人今生命终后，往生那个国土？」
佛告优波离：「谛听谛听，善思念之，如来应正遍知，今于此众，说弥勒菩萨摩诃萨，阿耨多罗三藐三菩提记，此人从今十二年后命终，必得往生兜率陀天上。」
佛陀向优波离说：「注意听吧！注意听吧！还要好好起念思考，如来我是应供，是正遍知，现在为在座的众位，说出这位大菩萨弥勒，证无上正等正觉的记别，他从今日起十二年后命终，必定往生兜率陀天上。」
尔时，兜率陀天上，有五百万亿天子，一一天子皆修甚深檀波罗蜜，为供养一生补处菩萨故，以天福力造作宫殿，各各脱身栴檀摩尼宝冠，长跪合掌发是愿言：「我今持此无价宝珠及以天冠，为供养大心众生故，此人来世，不久当成，阿耨多罗三藐三菩提，我于彼佛庄严国界，得受记者，令我宝冠化成供具！」如是诸天子等各各长跪，发弘誓愿亦复如是。时诸天子作是愿已，是诸宝冠，化作五百万亿宝宫，一一宝宫有七重垣，一一垣七宝所成，一一宝，出五百亿光明，一一光明中，有五百亿莲华，一一莲华，化作五百亿七宝行树，一一树叶，有五百亿宝色，一一宝色，有五百亿阎浮檀金光，一一阎浮檀金光中，出五百亿诸天宝女，一一宝女，住立树下，执百亿宝无数璎珞，出妙音乐，时乐音中，演说不退转地*轮之行。其树生果如颇黎色，一切众色入颇黎色中，是诸光明，右旋婉转流出众音，众音演说大慈大悲法，一一垣墙，高六十二由旬，厚十四由旬，五百亿龙王围绕此垣，一一龙王，雨五百亿七宝行树，庄严垣上，自然有风吹动此树，树相振触，演说苦、空、无常、无我、诸波罗蜜。
那时兜率陀天上，有五百万亿天子，每一天子都是修持布施度而往生兜率陀天。他们为了供养一生补处菩萨，所以以天福之神力造作宫殿。此时每一天子即刻脱掉头上之摩尼宝冠，跪下合掌发愿说：「我们今日特别献出这些无价宝珠和天冠，是为了供养这位大心菩萨，这位菩萨来世不久，即成无上正等正觉，我们能够在未来佛庄严国界中，得到授记，就令我们的宝冠化成供具。」
诸天子发愿后，天子们的宝冠，即刻化成五百万亿的宝宫，每一宝宫有七重围墙，每一围墙是七宝所造成，每宝放出五百亿光明，每一光明中有五百亿莲花，每一莲花又化作七宝行树，每一片树叶有五百亿宝色，每一宝色有五百亿阎浮檀金光，每一阎浮檀金光中，出现了五百亿诸天宝女，每一位宝女都站在七宝行树下，手执着百亿宝器和无数璎珞。宝器中谱出微妙音乐，音乐中唱出「不退转之修行法门」。七宝行树生很多颇黎色的果实，颇黎色中射出光明，也流放声音，这些声音是唱出「大慈大悲法门」。每一道围墙，高度是六十二由旬，厚度是十四由旬。总共有五百亿龙王，围绕在这些围墙，龙王降雨浇七宝行树。在庄严的墙上，自然有风吹动这些宝树，树枝互相抵触发出声音，声音中唱出「苦、空、无常、无我，以及诸波罗蜜法门」。
尔时，此宫有一大神，名牢度跋提，即从座起，遍礼十方佛，发弘誓愿：「若我福德，应为弥勒菩萨造善法堂，令我额上自然出珠。」既发愿已，额上自然出五百亿宝珠、琉璃、颇黎，一切众色无不具足，如紫绀摩尼，表里英彻，此摩尼光回旋空中，化为四十九重微妙宝宫。一一栏楯，万亿梵摩尼宝所共合成，诸栏楯间，自然化生九亿天子五百亿天女。一一天子手中，化生无量亿万七宝莲华，一一莲华上，有无量亿光，其光明中，具诸乐器，如是天乐不鼓自鸣，此声出时，诸女自然执众乐器，竞起歌舞，所咏歌音，演说十善、四弘誓愿，诸天闻者皆发无上道心。时诸园中，有八色琉璃渠，一一渠，有五百亿宝珠而用合成，一一渠中，有八味水，八色具足，其水上涌，游梁栋间，于四门外化生四华，水出华中，如宝华流，一一华上，有二十四天女，身色微妙，如诸菩萨庄严身相，手中自然化五百亿宝器，一一器中，天诸甘露自然盈满，左肩荷佩无量璎珞，右肩复负无量乐器，如云住空，从水而出，赞叹菩萨六波罗蜜，若有往生兜率天上，自然得此天女侍御。亦有七宝大师子座，高四由旬，阎浮檀金，无量众宝以为庄严。座四角头，生四莲华，一一莲华百宝所成，一一宝，出百亿光明，其光微妙，化为五百亿众宝杂华，庄严宝帐。时十方面，百千梵王，各各持一梵天妙宝，以为宝铃，悬宝帐上。时小梵王，持天众宝，以为罗网，弥覆帐上。尔时，百千无数天子天女眷属，各持宝华，以布座上。是诸莲华，自然皆出五百亿宝女，手执白拂，侍立帐内。持宫四角，有四宝柱，一一宝柱，有百千楼阁，梵摩尼珠，以为绞络。时诸阁间，有百千天女，色妙无比，手执乐器，其乐音中演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。如是天宫，有百亿万无量宝色，一一诸女，亦同宝色。尔时，十方无量诸天命终，皆愿往生兜率天宫。
当五百万亿天子造内院完成后，兜率陀天另一位大神叫牢度跋提，在法会中实时从座位起立，他首先礼十方一切诸佛，而后发弘誓愿说：「如果我的福德，应该为弥勒菩萨造善法堂，我的额上就实时自然出珠。」
当他发愿后，额上果然出百亿宝珠，也有琉璃，颇黎、珠宝色彩无不齐全，也有紫色绀色的如意珠，如意珠照耀得非常光亮。这摩尼宝珠，在空中旋转，实时化成四十九重微妙宝宫。宝宫内内外外有很多栏干，每一栏干，是很多摩尼宝珠所组合，在众多的栏干中，自然化生了九亿天子，和五百亿天女。每一位天子手中，化生无量亿七宝莲花，每一莲花有无量亿光，光明中又具备各式各样乐器，乐器不用操作，自然出声。当乐器发出音声时，这些天女自动提起乐器，跳起歌舞，他们所唱的歌词，内容是十善道和四弘誓愿，这些天人听了以后，每位都发无上道心。
再说，墙围的八色琉璃沟，都是用珠宝所组成，每条沟所流是八味水，水有八种颜色，八味水又是向上流，环绕在善法堂梁栋中间。善法堂的四门外生四朵莲花，水色交映，好像宝华流，每一朵花有二十四位天女；天女身相非常微妙，庄严得好像菩萨，天女手中各拿五百亿宝器，宝器有甘露盈满。天女左肩佩璎珞，右肩佩乐器，她们从八色水而出，好像瑞云飘空，口中赞叹菩萨道诸波罗蜜。众生如果往生兜率陀天上，自然受到天女们服侍。
兜率陀天有七宝大师子座，高四由旬，为了庄严师子座，所以用阎浮檀金，和无量七宝来装饰。师子座四边，生四朵莲花，每一莲花是百宝所制成。每宝射出无量光，光中非常微妙，化成无量众宝杂色花朵，来庄严宝帐。
这时十方有百千大梵天王，各天王手持一件梵天妙宝，作为宝铃悬挂在宝帐上。 也有小梵天持着很多宝器，织成罗网覆盖在帐上。也有无数天子、天女眷属，手持宝花布置在师子座上，忽然间莲花化出五百亿宝女，手执白拂侍候在帐内。
宝宫四边有四支宝柱，每支宝柱有百千间楼阁，以大梵天王的如意珠相互绞接。每一阁间有百千天女，天女有微妙外相，手执宝器，音乐中演说苦、空、无常、无我，以及诸波罗蜜法。从上述看来，天宫有无量宝色，天女和宝色相同。
牢度跋提造宝宫后，十方无量天子，看到宝宫的殊胜庄严，每一位都发愿，命终后愿往生兜率天宫。
时兜率天宫有五大神，第一大神名曰宝幢，身雨七宝，散宫墙内，一一宝珠，化成无量乐器，悬处空中，不鼓自鸣，有无量音，适众生意。第二大神名曰华德，身雨众华，弥覆宫墙化成华盖，一一华盖，百千幢幡以为导引。第三大神名曰香音，身毛孔中，雨出微妙海此岸旃檀香，其香如云，作百宝色遶宫七匝。第四大神名曰喜乐，雨如意珠，一一宝珠自然住在幢幡之上，显说无量归佛、归法、归比丘僧，及说五戒，无量善法诸波罗蜜，饶益劝助菩提意者。第五大神名曰正音声，身诸毛孔流出众水，一一水上有五百亿华，一一华上，有二十五玉女，一一玉女，身诸毛孔，出一切音声，胜天魔后所有音乐。
是时兜率天宫有五位大神出现，第一位大神名「宝幢」，身降七宝雨洒落宫墙里，雨中的宝珠化成无量乐器，这些乐器都悬挂在空中，无神众敲打，自然发出无量声音，乐音非常优美，众生听后非常喜悦。
第二位大神名华德，身降花雨，覆盖善法堂围墙，墙上化成华盖，每一华盖，有百千幢幡作为引导。
第三位大神名香音，身上毛孔，发出微妙海此岸旃檀香烟，香烟如云，有百宝色，这些香烟环绕兜率宫七层。
第四位大神名喜乐，身降如意珠雨，每一粒宝珠，自然停在幢幡上面，珠宝发出无量音声，演说皈依佛、皈依法、皈依僧，也演说五戒和无量善法，以及诸波罗蜜法门，音声中也有饶益、劝众生进修菩提之法。
第五位大神名正音声，他身上毛孔流出无量水，这些水有五百亿花，每朵花有二十五位玉女，玉女身上发出音乐声，乐声胜过天魔后所有的音乐。
佛告优波离：「此名兜率陀天，十善报应胜妙福处，若我住世一小劫中，广说一生补处菩萨，报应及十善果者，不能穷尽，今为汝等略而解说。」佛告优波离：「若有比丘及一切大众，不厌生死乐生天者，爱敬无上菩提心者，欲为弥勒作弟子者，当作是观，作是观者，应持五戒八斋具足戒，身心精进，不求断结，修十善法，一一思惟兜率陀天上上妙快乐，作是观者名为正观，若他观者名为邪观。」
佛陀向优波离说：「这兜率陀天是十善报应中福报最殊胜之地，如果我住世一小劫，详详细细说明，一生补处菩萨的殊胜果报，也是说不完，今日就为你们大家简单说明。」
佛陀告诉优波离：「如果有出家比丘和在家大众，他们不厌离生死，欢喜求生天上，他们仰慕无上菩提心，他们想作为弥勒弟子眷属，他们应当这样想：我应持五戒、八关斋戒、具足戒，身心精进，先不要求断烦恼，应该勤修十善法，思惟兜率陀天上上妙快乐。如果他这样思惟，那就正确，否则即是邪思惟了。」
尔时，优波离即从座起，整衣服，头面作礼，白佛言：「世尊！兜率陀天上，乃有如是极妙乐事，今此大士，何时于阎浮提没，生于彼天。」佛告优波离：「弥勒先于波罗捺国，劫波利村，波婆利大婆罗门家生。却后十二年二月十五日，还家本生处，结跏趺坐，如入灭定，身紫金色，光明艳赫，如百千日，上至兜率陀天，其身舍利，如铸金像，不动不摇，身圆光中，有首楞严三昧，般若波罗蜜字义炳然，时诸人天，寻即为起众宝妙塔，供养舍利。时兜率陀天七宝台内，摩尼殿上，师子床座忽然化生，于莲华上结跏趺坐，身如阎浮檀金色，长十六由旬，三十二相八十种好皆悉具足，顶上肉髻，发绀琉璃色，释迦毘楞伽摩尼，百千万亿甄叔迦宝，以严天冠，其天宝冠有百万亿色，一一色中，有无量百千化佛，诸化菩萨以为侍者，复有他方诸大菩萨，作十八变，随意自在住天冠中。弥勒眉间有白毫相光，流出众光，作百宝色，三十二相，一一相中，有五百亿宝色，一一好，亦有五百亿宝色，一一相好，艳出八万四千光明云。与诸天子各坐华座，昼夜六时，常说不退转地*轮之行。经一时中，成就五百亿天子，令不退转于阿耨多罗三藐三菩提，如是处兜率陀天，昼夜恒说此法，度诸天子。阎浮提岁数五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提，如弥勒下生经说。」佛告优波离：「是名弥勒菩萨于阎浮提没，生兜率陀天因缘。」
当时优波离实时从座位起来，整理衣服后向佛陀顶礼说：世尊！兜率陀天有这么微妙快乐的事，今日这位弥勒大士，什么时候离开阎浮提，上生兜率陀天。
佛陀向优波离说：弥勒生在波罗捺国，劫波利村，波婆利大婆罗门家，今后十二年二月十五日，会回到本生地，而后结跏趺坐入定，当入定时身现紫金色光明，显赫得如百千个太阳，实时就上生兜率陀天。那时，他的身体坚固得好像铸的金像，不动不摇。他身上圆光有首楞严三昧，大智慧外貌着现光明自然，这时诸天人，实时造起众宝妙塔，供养弥勒舍利。
再说兜率陀天七宝台内，摩尼殿上的师子床座，弥勒菩萨忽然化生，在莲花上结跏趺坐，身形外相好像阎浮提金，身高有十六由旬，三十二相，八十种好皆悉具足。顶上有肉髻，头发是绀青琉璃色。有摩尼如意珠如甄叔迦宝(赤色宝)，庄严天冠。天宝冠有百万亿色彩，每一色彩有无量百千化佛，也有化身菩萨作为侍者。还有他方诸大菩萨，作十八变，随意自在住于天冠里。
弥勒菩萨眉间有白毫相光，众光显耀百宝色，也显露弥勒菩萨三十二庄严相，每一相有五百亿宝色。每一种好也有五百亿宝色。好相中出现八万四千光明云。
弥勒菩萨出现兜率天后，实时与诸天子，个个坐在莲花座上，日夜六小时常常演说不退转之法，不久即成就五百亿天子，使他们在无上正等正觉得不退转。如今兜率陀天，日夜常说这类法门，来度诸天子。阎浮提的岁数五十六亿万岁才下生阎浮提，像弥勒下生经所说的。
佛陀向优波离说：以上所说的，是弥勒菩萨在阎浮提世界离开后，上生兜率陀天的因缘。
「佛灭度后，我诸弟子，若有精勤，修诸功德，威仪不缺扫塔涂地，以众名香妙华供养，行众三昧深入正受，读诵经典，如是等人应当至心，虽不断结如得六通，应当系念，念佛形像称弥勒名，如是等辈，若一念顷，受八戒斋，修诸净业，发弘誓愿，命终之后，譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天，于莲华上结跏趺坐。百千天子作天伎乐，持天曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，以散其上。赞言：﹃善哉善哉善男子，汝于阎浮提，广修福业来生此处，此处名兜率陀天，今此天主名曰弥勒，汝当归依！﹄应声即礼，礼已，谛观眉间白毫相光，即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘，为说妙法，令其坚固不退转于无上道心。」
佛陀说：我灭度后，众弟子，如果有的精勤修持一切功德，包括：威仪不缺(严守戒行，即现威仪)，扫塔涂地(洁净道场)，以清香，花果供养诸佛、菩萨，行众三昧(持行闻、思、定)，以至深入正受(禅悟)，或精勤读诵大乘经典，如是等人，应当至心恳切，虽然不至于断诸烦恼，但是，必定会好像得到六通圣者。你们应当时时系念，心想弥勒形像，口念弥勒圣佛。如是等辈(上述每一功德)，如果能够一念顷短时间，受八戒斋(第二次交待)，修持一切净业，于修持中发弘誓愿，忏悔后别再犯。事后将一切功德回向兜率内院。
这些佛弟子，将在人间命终后，自然像大丈夫能屈能伸，屈伸自然，即刻往生兜率陀天上，以结跏趺座化生于莲花上。
行者往生后，有百千天子有的敲打天上乐器，有的手持(捧)兜率天大小曼陀罗花，散布在往生者身上。天子们也会赞叹说：「善哉！善哉！善男子，你是从娑婆世界，广修福业生来这个天上。此处就是兜率陀天，天主是弥勒菩萨，你应当归依！」
往生者听诸天子介绍后，应声即礼，礼拜后即仔细观看弥勒菩萨眉间射出白毫相光明，往生者实时超越九十亿劫生死之罪。事后，弥勒菩萨随着往生者宿世业缘，解说清净业识之妙法，令这位佛弟子道心坚固不退转，再发无上道心。
「如是等众生，若净诸业，行六事法，必定无疑，当得生于兜率天上。值遇弥勒，亦随弥勒下阎浮提，第一闻法。于未来世，值遇贤劫一切诸佛。于星宿劫，亦得值遇诸佛世尊，于诸佛前受菩提记。」佛告优波离：「佛灭度后，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 罗伽等，是诸大众，若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者，闻已，欢喜、恭敬、礼拜，此人命终，如弹指顷即得往生，如前无异。但闻是弥勒名者，命终亦不堕黑闇处、边地、邪见、诸恶律仪，恒生正见，眷属成就，不谤三宝。」佛告优波离：「若善男子善女人，犯诸禁戒，造众恶业，闻是菩萨大悲名字，五体投地诚心忏悔，是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像，香华、衣服、缯盖、幢幡、礼拜、系念。此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗华，来迎此人，此人须臾即得往生。值遇弥勒，头面礼敬，未举头顷，便得闻法，即于无上道得不退转，于未来世，得值恒河沙等诸佛如来。」
佛陀再叮咛说：下列所说诸法，众生可得往生兜率净土，以至未来净化藏识中诸业种子。行六事法，必定往生兜率天上，参见弥勒慈尊。当将来娑婆世界人寿五万六千岁时，随弥勒下生人间，在第一次龙华法会，听佛开示，未来世能遇到贤劫一切佛，在未来星宿劫，也能遇到诸佛世尊，在诸佛前受成佛之记别。
佛陀向优波离说：佛(佛陀自身)涅槃后，比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷、天人、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 罗伽等诸大众，如果听到大菩萨弥勒圣号，即欢喜恭敬礼拜。此人命终后，弹指间即得往生，和前面所说的没两样。就是听到弥勒圣号者，命终也不堕落黑暗处(三恶道)，边地(蛮夷世界)，邪见(邪异见解)，种种不律仪之事。他常有正知见，眷属成就，而且不会毁谤三宝。
佛陀再向优波离说：如有善男子、善女人，过去常常犯戒造恶业，但是听到弥勒慈尊大悲圣号，常在慈尊面前，五体投地，诚心忏悔，他所造的一切恶业很快就得清净。
末法时代中的众生，听到弥勒菩萨大慈悲圣号，能够发心造立形像，用香、花、衣服、缯盖、幢、幡供养，时常礼佛，心口系念。此人命终时，弥勒菩萨即放眉间白毫相光，和诸天子散曼陀罗华，来迎接此人，此人须臾间即得往生兜率天上，当他遇到弥勒时，以头面礼敬，头尚未举起，即得闻法，在无上道得不退转，甚至在未来世，能遇到如恒河沙那么多的诸佛如来。
佛告优波离：「汝今谛听；是弥勒菩萨，于未来世，当为众生作大归依处，若有归依弥勒菩萨者，当知是人于无上道得不退转，弥勒菩萨成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀时，如此行人，见佛光明即得授记。」
佛陀再向优波离说：你们再仔细听，这位弥勒菩萨，是未来世界中，作为众生的大归依圣者。如果皈依弥勒菩萨者，当知道这个人，在无上佛道上，绝对得到不退转。将来龙华三会完成，弥勒菩萨圆满福慧，成就如来时，这些皈依的众生，见到佛光即得授记作未来佛。
佛告优波离：「佛灭度后，四部弟子，天、龙、鬼、神，若有欲生兜率陀天者，当作是观：系念思惟，念兜率陀天，持佛禁戒，一日至七日，思念十善，行十善道。以此功德回向，愿生弥勒前者，当作是观，作是观者，若见一天人见一莲华，若一念顷，称弥勒名，此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬，此人除却五十劫生死之罪。若有礼敬弥勒者，除却百亿劫生死之罪。设不生天，未来世中，龙华菩提树下，亦得值遇，发无上心。」
佛陀再向优波离说：当我涅槃后，四部弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及天、龙、鬼、神，如想要往生兜率天者，应当这样作观，系念思惟兜率陀天，也应该持守佛戒(八关斋戒)一日至七日。思念十善，行十善道，以此善念及所行之十善功德、八关斋戒之功德，尽皆回向兜率净土，说明愿意往生弥勒佛前。即：
愿生兜率净土中，莲开即见慈尊容。
悟彻缘生第一义，誓随弥勒演真宗。上说明的当作如是观。
作是观者，如果见一天人，或者见一莲花，或者须臾称念「南无弥勒尊佛」，这个人自然会除去一千二百劫生死中所造之罪业。就是听到弥勒圣号，即合掌生起恭敬心的人，也会除去五十劫生死中所造之罪。如果闻名后，即礼敬弥勒圣像者，即能除去百亿劫生死中所造之罪过。如果今生诚心不够，而不能往生者，在未来世龙华菩提树下，也会遇到弥勒尊佛，在弥勒尊佛前发无上道心。
说是语时，无量大众即从座起，顶礼佛足，礼弥勒足，遶佛及弥勒菩萨百千匝，未得道者各发誓愿：「我等天人八部，今于佛前发诚实誓愿，于未来世值遇弥勒，舍此身已皆得上生兜率陀天。」世尊记曰：「汝等及未来世修福持戒，皆当往生弥勒菩萨前，为弥勒菩萨之所摄受。」佛告优波离：「作是观者名为正观，若他观者名为邪观。」
佛陀话说完后，法会中有无量大众，实时从座位起立，来到佛陀面前，顶礼佛陀，又来到弥勒菩萨面前，顶礼弥勒菩萨。然后绕佛及弥勒菩萨百千匝。此时尚未得道果的弟子，和天人八部随即发誓愿说：「今日在佛前发诚实誓愿：愿在未来世见到弥勒菩萨，愿舍此报身后，都能上生兜率陀天，弥勒佛前。」
大众发愿后，世尊实时为大众记别说：「汝等，及未来世修福持戒，只要称名皈依而愿往生者，皆当往生弥勒菩萨前，受弥勒菩萨所摄持。」
佛陀向优波离说：「能以上述所述作观者，叫正观，否则即是邪观。」
尔时，尊者阿难，即从座起，叉手长跪白佛言：「世尊！善哉世尊，快说弥勒所有功德，亦记未来世，修福众生所得果报，我今随喜，唯然世尊，此法之要云何受持？当何名此经？」佛告阿难：「汝持佛语慎勿忘失，为未来世开生天路，示菩提相，莫断佛种，此经名弥勒菩萨般涅槃，亦名观弥勒菩萨上生兜率陀天劝发菩提心，如是受持。」佛说是语时，他方来会十万菩萨，得首楞严三昧，八万亿诸天，发菩提心，皆愿随从弥勒下生，佛说是语时，四部弟子天龙八部，闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。
是时，阿难陀尊者，实时从其座位起立，合掌长跪在佛前，向佛陀说：「世尊！善哉世尊！请快说明弥勒所有功德，也记别未来众生修福所得之果报。我阿难随喜这种功德。唯然，世尊！刚才所说重要法义，众生该怎样受持？这本经经名叫什么？」
佛陀向阿难说：「汝持守佛陀的话，要谨慎不可忘失，也要好好为未来世的众生，开发光明之道，使众生能示现菩提相，以免正法灭，而众生断佛种因缘。这本经名叫弥勒菩萨般涅槃(说弥勒菩萨成道涅槃之因缘)，也可名为观弥勒菩萨上生兜率陀天劝众生发菩提心，你要这样受持而不忘。」
佛陀说完弥勒上生兜率因缘后，由他方来会十万位菩萨，得到首楞严三昧，也有八万亿诸天天人，发菩提心，个个将来都愿随弥勒下生，赴龙华三会。其它尚有四部弟子，天龙八部，听完佛陀的话后，皆大欢喜，礼佛而退。
