金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)离色离相分第二十

离色离相分第二十   

      【经文】“须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？”

      “不(fú)也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非色身，是名具足色身。”

      “须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不(fǒu)？”

      “不(fú)也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

      【译语】第二十章　色相皆妄　离妄见真

      “须菩提，你的意见怎样呢？佛的真身可以从他圆满具足的色身［肉身］见到吗？① ”

      “不可以的，世尊啊！如来从圆满的具足色身见各到的。什么道理呢？因为如来说的圆满具足色身，(由因缘聚合而成，是生灭法，无有实性)，并非真实的具足佛身，但其具足身相俨然显现，故假名为具足色身。”

      “须菩提，你的意见怎样呢？如来的真身可以从具足的种种身相见到吗？②”

      “不可以的，世尊啊！如来的真实法身应该是不能从具足的身相见到。什么道理呢？因为如来所说的具足身相，也是缘生之法，没有实性的，并非如来的真实具足身相，也是假名为具足身相而已。”［那怎样才能真正见到如来呢？如来不是让我们去用眼睛见的，是要我们通过修习佛法，去找回自己的自性真身，找回自己的真如本性，法身其实就在我们自己的身上，佛性就在我们的心里，要从自己的内心才能找到。］

      【注释】①具足色身是指佛的实报身而言。《六祖坛经》云：“皮肉是色身。”《华严经》云：“色身非是佛。”所谓具足色身者，乃是佛在因地中修诸菩萨行时，所修种种利益众生的善行，因上万行具足，果上万德圆满，所得的微妙报身之相。但是此身相非如来的清净妙色身(即如来的真身)。《华严经》云：“清净妙色身，神力故显现。”所谓妙色身，即法身如来，具足三身，四智、六通、八解脱，不是从具足的诸外相所能证见的。

      ②如来应化身的具足身相。即三十二庄严相，八十种随形好，这些皆是人天福报之相，由累生累劫修善而来，为因缘所生法，有生灭性，故非如来的真实法身相。因为如来的法身是无相的，也没有境界，不生不灭，不可得，“但此法身是无为所显的，相即无相，不可思议！”

      参阅第五章注释①

• 上一篇：金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)法界通化分第十九
• 下一篇：金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)非说所说分第二十一

• 《金刚经》的妙用！——一位
• 金刚铠甲除病法|忿怒莲师金刚
• 金刚经三十二品原文+白话注解
• 波罗浮屠—印度寺院
• 金刚禅寺—马来西亚寺院
• 怡保般若岩—马来西亚寺院
• 往生被之用法，金刚明沙何时
• 洛桑陀美金刚上师：宽容自己
• 洛桑陀美金刚上师：宽容别人
• 洛桑陀美金刚上师：宽容，包
• 洛桑陀美金刚上师：和谐中的
• 洛桑陀美金刚上师：和谐中的