维摩诘所说经白话解 佛国品第一 第四章 随其心净则佛土净

第四章　随其心净则佛土净

原文

尔时长者子宝积说此偈已白佛言：

世尊！是五百长者子，皆已发阿耨多罗三藐三菩提心，愿闻得佛国土清净。唯愿世尊，说诸菩萨净土之行。

佛言：善哉！宝积，乃能为诸菩萨问于如来净土之行。谛听谛听善思念之。当为汝说。

于是宝积及五百长者子，受教而听。

白话解

长者子宝积说了偈颂，对佛说：

世尊！这五百长者子，都已发无上菩提心，祈望知道怎样能得佛土清净，恳请世尊讲授各种菩萨净土的修行方法。

佛说：善哉！宝积，你能为诸菩萨问如来净土修行之法，你们静心听着，好好忆念，我现在给你们说。

宝积和五百长者子恭敬受教。

原文

佛言：宝积，众生之类是菩萨佛土。所以者何？菩萨随所化众生而取佛土，随所调伏众生而取佛土，随诸众生应以何国入智慧而取佛土，随诸众生应以何国起菩萨根而取佛土。

所以者何？菩萨取于净国，皆为饶益诸众生故。

譬如有人欲于空地造立宫室，随意无碍。若于虚空终不能成。菩萨如是，为成就众生故，愿取佛国。愿取佛国者，非于空也。

白话解

佛说：宝积，一切众生都是菩萨佛土。为什么这样说？菩萨随着所化度的是什么的众生，所调伏的是什么样的众生，随不同众生而考虑选取什么样的佛土。还要考虑具体入门的方法，从什么角度入佛的智慧之门，选取方便法门而採取最合适的佛土。因为众生根智不同，还要考虑从什么角度入门能声起菩萨根而选取最合适的佛土。

为什么要这样呢？菩萨为了众生能得到饶益，所以要选取最能见效的佛国净土。

譬如在清净的空地上建造宫室，就可随意无碍。但是，在虚空是建不成宫室的。所以要成就众生，便要选取佛国净土。佛国净土不是空的。

原文

宝积！当知直心是菩萨净土，菩萨成佛时，不谄众生来生其国。

深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德众生来生其国。

菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，大乘众生来生其国。

白话解

宝积，你应当知道，直心是菩萨净土，菩萨成佛时，没有谄曲心的众生都来在他的国土里生长。

深心是菩萨净土，菩萨成佛时，具足功德的众生都来在他的国土里生长。

菩提心是菩萨净土，菩萨成佛时，修习大乘的的众生都在他的国土里生长。

原文

布施是菩萨净土，菩萨成佛时一切能舍众生来生其国。

持戒是菩萨净土，菩萨成佛时，行十善道满愿众生来生其国。

忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。

精进是菩萨净土，菩萨成佛时，勤修一切功德众生来生其国。

禅定是菩萨净土，菩萨成佛时，摄心不乱众生来生其国。

智慧是菩萨净土，菩萨成佛时，正定众生来生其国。

白话解

布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能施舍的众生都来在他的国土里生长。

持戒是菩萨净土，菩萨成佛时，行十善道(不杀、不盗、不淫、不欺诳、不搬弄是非、不额语伤人、不说下流话、不贪、不嗔、不痴)圆满的众生都来在他的国土里生长。

忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十相庄严(容颜体态端庄)的众生都来在他的国土里生长。

精进是菩萨净土，菩萨成佛时，勤修一切功德的众生都来在他的国土里生长。

禅定是菩萨净土，菩萨成佛时，收摄心性、自心不乱的众生都来在他的国土里生长。

智慧是菩萨净土，菩萨成佛时，得如来正觉正定的众生都来在他的国土里生长。

原文

四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍众生来生其国。

四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，解脱所摄众生来生其国。

方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍众生来生其国。

三十七道品1是菩萨净土，菩萨成佛时，念处、正勤、神足、根、力、觉、道众生来生其国。

［注］

1三十七道品　包括四念处、四正勤、四神足、五根本、五力、七觉支、八正道。分述如下：(一)四念处：观身如虚空，观受内外空，观心但名字，观法善恶都不可得。(二)四正勤：未生恶法令不生，已生恶法恒令灭，未生善法令生出，已生善法令断长。(三)四神足：欲如意足，坚定不移；勤如意足，坚持不懈；心如意足，集中专一；观如意足，智慧观照。(四)五根本：信根、精进根、念根、定根、慧根。(五)五力：五根淳熟，则具信力、精进力、念力、定力、慧力。(六)七觉支：正确简择，日见精进，心生喜悦，身心轻安，不失正念，摄心入定，一切善念恶念、善法恶法悉皆舍离。(七)八正道：正见，正思，正语，正业，正命(正当的营生)，正精进，正念，正定。

白话解

四无量心是菩萨净土，菩萨成佛时，成就慈悲喜舍四无量心的众生都来在他的国土里生长。

四摄法是菩萨净土，菩萨成佛时，因布施、爱语、利行、同善恶等事而摄引的众生都来在他的国土里生长。

方便是菩萨净土，菩萨成佛时，于一切法方便无碍的众生都来在他的国土里生长。

三十七道品是菩萨净土，菩萨成佛时，成就三十七菩提分法，包括四念处、四正勤、四神足、五根本、五力、七觉支、八正道的众生都来在他的国土里生长。

原文

回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，得一切具足功德国土。

说除八难1是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难2。

自守戒行不讥彼阙是菩萨净土，菩萨成佛时国土无有犯禁之名。

十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭，大富梵行，所言诚谛，常以软语，眷属不离，善和诤讼，言必饶益，不嫉不恚，正见众生来生其国。

［注］

1 八难地狱饿鬼畜生无佛处长寿天、盲聋喑哑世智辩聪、佛前佛后八种难得见佛的事处。

白话解

回向心是菩萨净土，菩萨成佛时，在国土里的众生都具足一切功德，回向一佛乘。

说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，其国土内没有八难的众生都来在他的国土里生长。

严于律己，遵守戒行，宽厚待人，不讥讽别人是菩萨净土，菩萨成佛时，其国土内没有犯禁恶行的众生。

十善业是菩萨净土，菩萨成佛时，其国土因不杀而命不夭折，因不盗而积大富，因不淫而离欲，因不妄语而言出必诚，因不恶口而语气平和亲善，因不两舌而无争讼，因不綺语而言必饶益，因不贪嗔痴而无嫉妒、无怨怒，这些众生都来在他的国土里生长。

原文

如是，宝积，菩萨随其直心，则能发行。随其发行，则得深心。随其深心，则意调伏。随意调伏，则如说行。随如说行，则能回向。随其回向，则有方便。随其方便，则成就众生。随成就众生，则佛土净。随佛土净，则说法净。随说法净，则智慧净。随智慧净，则其心净。随其心净，则一切功德净。

是故，宝积，若菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净

白话解

因此，宝积，菩萨有直心，就能发心实行。随着实行，就得深心。有了深心，便能调伏自己的心猿意马。调伏了心猿意马，就能照上面所说的逐一兑现。一一兑现了，便能回向。发心回向，则生方便法门。有了方便法门，便能成就众生。上述众生都成就了，佛土就清净了。佛土净了，则说法净，演说不离正法。说法净则智慧净，得理法圆融。智慧净则心净，一尘不染。心净则一切功德净，得自觉圣智究竟，万法如如。

因此，宝积，如果菩萨想得净土，先要净心，心净了，佛土就净了。

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