禅宗讲即心即佛与密宗的即身即佛一样吗？

　　信众:禅宗讲即心即佛与密宗的即身即佛一样吗?

　　传喜法师:佛法认识事物的话,有它的智慧所表现出的全面性,讲这个“心“,这个“心“字用佛法来看的话,它有很多层面。现在这个时代就是从心理学上来认识心的话,他那个心也是很复杂的。所以你这个即心即佛,这个心就值得考究考究,是什么心是佛,这个很重要。是分别心是佛还是什么?所以是值得考究的。

　　这个身也是这样,“即身即佛”,这个即身,如果体悟到心的妙用,从而展现在我们的身体上面,把我们这个污浊的,比如说血液系统,血液系统有血液系统的污浊、淋巴系统有淋巴系统的污浊、消化系统有消化系统的污浊、呼吸系统有呼吸系统的污浊,乃至我们身体的很多方面,都有它污浊的一面。对于我们显宗,比如说你觉悟到“心”了,真正的我们从显宗的角度上,你经过很多教理的修学实践,在师父的加持下,你觉悟到,哦!你有一个跟佛一样的“心”。那我这个心要打双引号的,是觉悟了之后的那种“心”,而不是指懵懵懂懂的,心的其他的一些意识形态的。而是真正的跟佛有同等的本质了,我们生命当中的那一部分的心,那个心的状态,你觉悟到了。

　　觉悟到那个之后,然后再按照这个来净化我们的身体,净化身体的时候有方法的,佛也讲了,讲续部,怎么样净化我们的四大,所以在《楞严经》里就讲到“真水性空,真空性水,真地性空,真空性地”,乃至四大怎么净化、每个系统怎么净化,那又是一个过程。所以即心即佛在显宗的部分里就有很多的篇幅来讲解。

　　“即身是佛”的时候,在前面“即心是佛”的基础上,如果你遇得到,还有这样传承的善知识,他也会教导你、引导你,但是这种机会是很少的。现在末法时代了嘛,法也越来越零落啊。但是我们现在真的想学,那还是有,就像你真的想学好少林功夫,真的有,你真的想学,那会功夫不负有心人。你真的想学显宗的即心是佛,那也会有这样子的师父来教导,你真的想学即身成佛也是会有师父。

　　虽然佛法现在衰弱了,我们的时代也越来越不如,但是还有,并没有说灭掉,但是并不是我们讲的那个即心是佛、什么即身是佛,那四个字那么简单啊,这里面包含了很多很多的内容啊。要达成这个结果,那前面的缘,那是很多很多的。我们讲的都是结果,心是佛、身是佛,只是一个结果。但是因,要想求得这样子的因,只要你想学,还是能得到这样的因,然后在这个因地上修还能感这样子的果。

　　阿弥陀佛!

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